上野千鹤子“十五小时的花嫁”背后：非性缘的婚姻关系与日本照护保障的缺失

文｜梁州

3月15日，一条名为#上野千鹤子承认秘密结婚#的词条出现在了微博热搜榜的第一位，一时间舆论哗然，针对上野千鹤子本人的争论四起。而这些争论则大多聚焦在上野千鹤子与色川大吉的婚恋关系上。

当天与热搜相关的热门微博里，有一条微博传播得尤其广泛，博主将上野千鹤子此次的舆论风波笼统概括为四点，其中的第一点，也是最具争议的一点是：“她承认，的确与已故的历史学家色川大吉‘注册登记了婚姻关系’”。

其实，上野千鹤子在那篇由她撰写，如今被称为“承认自己与色川大吉的确注册登记了婚姻关系”的文章《15時間の花嫁》的开头处明确表示了她并不喜欢这种行为，甚至认为这是一种冒犯。她在文中写道：“在这世界上不乏存在着四处打探他人隐私，并将之当作八卦的卑鄙之人，而所谓‘文春炮’便是其中之一。”

被称作文春炮的杂志，是日本著名文娱杂志《周刊文春》，该杂志曾经写文“揭露”过上野与色川的婚姻关系。在色川大吉去世后，有不少媒体试图打探上野千鹤子和色川大吉的相关事宜，但都被上野拒绝了，她在文章里称：“尚未整理好自己悲伤的心情，也不想贩卖自己的隐私。”

与其说这是一篇被概括为“承认秘密结婚”的澄清文，我更愿意将其视为上野千鹤子陪伴在“最好的朋友”身边度过最后一段时间的记录，文章中关于两个老人在年老后该如何面对死亡的问题，是复杂且具体的。

在引发人们关注的婚恋关系与女性主义者标签之外，上野千鹤子和色川大吉是两个超高龄老人，他们都面临着相似的困境，即如何作为一个年迈的老人，独自面对衰老与死亡。该起事件揭露出的问题——上野与色川在拒绝进入以家庭为单位的关系后就无法在强硬、暴力的系统下维持日常的正常运转，也许才是我们更应该关注的社会切面。

《一个人最后的旅程》

从这一次上野照护色川、陪伴其走完最后旅程的风波中，我们可以窥见的远不止“一个女性主义者选择照顾一个九十岁的老人”这件事，除了上野选择承担起照顾色川的责任之外，我们能够看见日本社会之于年老群体关怀的缺失，一个90岁的、有孩子的老人的介护义务，为什么需要转移到一个75岁的高龄女性上？疗养院可以为色川大吉看病、配药，解决老人所需要的身体健康关怀，但当一个老人独自面对衰老的恐惧与孤独，医疗看护人员又该解决他的情感需求？在维护身体健康之外，如何直面老年群体存在的精神需求，仍旧是日本社会存在的一大问题。

生与死，已然是超越了个人意志，且无法以人力掌控的事。在当下，日本社会无疑已经进入了人口不断减少、孩子的数量也毫无増加迹象的时代。不论个人的意愿如何，今后的日本，独居的人口都会不断增加——这也意味着，“无处临终的难民”也会愈来愈多。2022年的年末统计数据显示，日本每年有超过三万人的独居老人在家中死去。老龄少子化的趋势下，一个人如何度过最后的旅程，是每个人都需要面对与思考的命题。正如上野千鹤子所说的那样，我们所需要的，应该是一个无需恐弱的，能让人安心、自然走完人生的最后一段旅程的社会。

参考文献：

1.《始于极限》铃木凉美，上野千鹤子

2.《ロマンティック・ラブ・イデオロギー再考》，佚名

3.《专访｜路易斯·阿伦森：人都会老去，善待老年人就是善待未来的我们》，澎湃新闻记者：龚思量

4.《一个人最后的旅程》，上野千鹤子

5.《近代家庭的形成和终结》，上野千鹤子

6.《快乐上等》，上野千鹤子